{"id":956,"date":"2014-03-20T15:33:48","date_gmt":"2014-03-20T18:33:48","guid":{"rendered":"http:\/\/adfformosa.com.ar\/?p=956"},"modified":"2014-03-21T11:06:28","modified_gmt":"2014-03-21T14:06:28","slug":"educacion-una-mirada-reflexiva-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/?p=956","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n: Una mirada reflexiva (Primera Parte)"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div>

\"Escuela.Publica.1-NOTICIAS.POSITIVAS-620x350\"<\/p>\n

Hola !!<\/span><\/strong><\/p>\n

En el post anterior present\u00e9 tres ejes organizadores de las tem\u00e1ticas que abordar\u00e9 durante el 2014: educaci\u00f3n, calidad y evaluaci\u00f3n\u2026 De ah\u00ed que la exposici\u00f3n de hoy girar\u00e1 alrededor del primero de ellos, no agot\u00e1ndolo por supuesto. Tiene que ver con las relaciones existentes entre la educaci\u00f3n<\/b>, la pol\u00edtica<\/b> y la ciudadan\u00eda democr\u00e1tica.<\/b><\/p>\n

Para efectuar el an\u00e1lisis parto aqu\u00ed de la base de que el papel de la educaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de las sociedades democr\u00e1ticas implica necesariamente evidenciar el car\u00e1cter pol\u00edtico de la educaci\u00f3n y su tarea en la formaci\u00f3n de ciudadanos. As\u00ed tambi\u00e9n debo aclarar que este tratamiento del tema se apoya en Freire y en la Pedagog\u00eda hist\u00f3rico-cr\u00edtica y s\u00f3lo pretende marcar un punto de partida para la reflexi\u00f3n, el an\u00e1lisis, la propuesta concreta, la continuidad de las utop\u00edas\u2026<\/p>\n

Desde estas palabras escritas, considero a la educaci\u00f3n asociada al proceso de formaci\u00f3n de ciudadanos\u2026 La entiendo como una pr\u00e1ctica social, pol\u00edtica e ideol\u00f3gica. De ah\u00ed que no pueda ser neutra, esc\u00e9ptica o centrada exclusivamente en lo t\u00e9cnico, dado que nuestras acciones tampoco son neutras porque si lo fueran tendr\u00edamos sociedades homog\u00e9neas, sin clases sociales caracterizadas por intereses o necesidades diferentes e, incluso, contradictorias.<\/p>\n

Entonces, si nuestras acciones y, por lo tanto, lo social no son neutros puedo perfectamente presentarles la idea de la educaci\u00f3n como una pr\u00e1ctica social, pol\u00edtica e ideol\u00f3gica<\/b>\u2026<\/p>\n

\u00bfComienzo a explicar?<\/p>\n

1) Las personas somos seres imperfectos, inacabados<\/b>. Al tener conciencia de esto, al entender \u201cese tanto de menos personal\u201d, \u201ceso que nos falta como humanos\u201d, comenzaremos a transitar diferentes senderos, a elegir, a decidir por cu\u00e1l de ellos seguimos. As\u00ed, cuando nos encontramos ante situaciones de elecci\u00f3n, las respuestas que demos ante estas situaciones no est\u00e1n determinadas porque \u00e9stas no se producen de forma autom\u00e1tica, antes bien: est\u00e1n condicionadas biol\u00f3gica y culturalmente. En palabras de Freire<\/b>: \u201c\u2026 la ra\u00edz profunda de la politicidad de la educaci\u00f3n est\u00e1 en la propia educabilidad del ser humano, que se funde en su naturaleza inacabada y de la cual se volvi\u00f3 inconsciente. Inacabado y consciente de su inacabamiento hist\u00f3rico, el ser humano se har\u00eda necesariamente un ser \u00e9tico, un ser de opci\u00f3n, de decisi\u00f3n\u2026\u201d (Freire, 1997)<\/p>\n

Podemos desprender de la cita que, definitivamente, nosotros somos capaces de transformar<\/b> y transformarnos<\/b> y si esto es posible, de suyo podemos inferir la capacidad protag\u00f3nica, hist\u00f3rica y pol\u00edtica que poseemos en nuestra condici\u00f3n de humanos… As\u00ed, cuando hablamos de educaci\u00f3n, entonces, lo hacemos desde nuestras caracter\u00edsticas de historicidad y politicidad.<\/p>\n

Ahora bien, hay otro concepto que incluyo aqu\u00ed: el de formaci\u00f3n<\/b>, que implica la construcci\u00f3n de un futuro para la sociedad\u2026 Y al referirme a \u00e9l, necesariamente debo poner en la palestra a los docentes, porque sus actuaciones van m\u00e1s all\u00e1 del momento presente dado que, al decir de Freire, deben asumir en forma \u00e9tica su sue\u00f1o, que es pol\u00edtico. De ah\u00ed el poder de la educaci\u00f3n: en su sentido formativo condiciona hacia determinadas formas de actuar, pensar y sentir, muestra las posibilidades de acci\u00f3n hacia un sentido u otro.<\/p>\n

2) Somos seres pol\u00edticos por naturaleza <\/b>(retomando la idea de Arist\u00f3teles) y esto se explica por nuestra condici\u00f3n de sujetos hist\u00f3ricos<\/b>, condicionados<\/b>, pero al mismo tiempo, capaces de reflexionar, actuar y transformar nuestra propia condici\u00f3n de vida y la de aquellos que nos rodean. Nos reconocemos como ciudadanos y ciudadanas, nos reconocemos como un \u201cestar en la historia\u201d, \u201cestar en la pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n

Y es precisamente, desde esta dimensi\u00f3n, que subyacen las dicotom\u00edas, las luchas por el poder y de las cuales no est\u00e1n exentas las instancias educativas\u2026<\/p>\n

As\u00ed, en el modelo de producci\u00f3n que estamos viviendo hoy d\u00eda nos encontramos con innumerables dicotom\u00edas. Por ejemplo: est\u00e1n aquellos que buscan reproducir el orden de las cosas a la manera neoliberal de los a\u00f1os 90 y nos explican el mundo a trav\u00e9s de dicotom\u00edas: diseccionan la realidad, separan las cosas que est\u00e1n relacionadas para dificultarnos la comprensi\u00f3n de la realidad misma. Estos discursos perfectamente elaborados cumplen el prop\u00f3sito de crear la ficci\u00f3n de que los intereses econ\u00f3micos de ciertos grupos no inciden en la organizaci\u00f3n del poder y, al mismo tiempo, que no son ellos quienes pautan las l\u00edneas que han de seguir las instituciones sociales de acuerdo con proyectos de sociedad encaminados a beneficiar a determinadas \u00e9lites.<\/p>\n

Para aquellos ide\u00f3logos que pretenden presentarnos dicotom\u00edas, la educaci\u00f3n es algo neutro, est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los intereses de los grupos que controlan el poder o manejan la econom\u00eda que, casi siempre, son los mismos. As\u00ed, hemos asistido a momentos hist\u00f3ricos en donde se dicotomizaba educaci\u00f3n-pol\u00edtica, econom\u00eda-pol\u00edtica, educaci\u00f3n-econom\u00eda. Mientras en el discurso se sosten\u00eda que los programas de las escuelas deb\u00edan estar ajenos a los intereses de los grupos pol\u00edticos, en los hechos, estos programas s\u00f3lo atend\u00edan los intereses de esos grupos de poder.<\/p>\n

De esto se desprende que debemos tener muy en claro que los procesos educativos nunca son neutros<\/b>, antes bien: encarnan en todo momento un proyecto pol\u00edtico<\/b>, es decir que, dan cuenta de un proyecto de sociedad espec\u00edfica.<\/p>\n

En las sociedades neoliberales contempor\u00e1neas se organiza a la poblaci\u00f3n seg\u00fan las pautas del mercado y \u00e9stas, a su vez, seg\u00fan las necesidades de acumulaci\u00f3n de un grupo muy reducido de sujetos. Aqu\u00ed la educaci\u00f3n no s\u00f3lo se encarga de formar cuadros aptos para realizar tal o cu\u00e1l trabajo de la cadena productiva, sino que tambi\u00e9n los programas escolares buscan establecer los contenidos y mecanismos que susciten la legitimaci\u00f3n del modelo de sociedad en el que emerge, es decir, su aceptaci\u00f3n en el imaginario social.<\/p>\n

Entonces, tengamos en claro que, el car\u00e1cter pol\u00edtico de la educaci\u00f3n interviene en la libertad. Como expresa Freire<\/b>: \u201c\u2026 Si mi presencia no es neutra en la historia, debo asumir de modo m\u00e1s cr\u00edticamente posible su car\u00e1cter pol\u00edtico, debo utilizar todas las posibilidades que tenga para participar en pr\u00e1cticas coherentes con mi utop\u00eda y no s\u00f3lo para hablar de ella\u2026\u201d (Freire, 2001)<\/p>\n

La primera conclusi\u00f3n es clara: cuando en estas l\u00edneas y las que vienen, hable de educaci\u00f3n me referir\u00e9 a aquella que forma para la libertad, para el pensamiento cr\u00edtico y constructivo y para el ejercicio democr\u00e1tico de nuestra condici\u00f3n de humanos libres.<\/p>\n

Por \u00faltimo: en tanto pr\u00e1ctica pol\u00edtica e ideol\u00f3gica podemos tambi\u00e9n referirnos a la asociaci\u00f3n entre educaci\u00f3n y ciudadan\u00eda<\/b>, al car\u00e1cter irrenunciable de la pr\u00e1ctica educativa dirigida a contribuir con una transformaci\u00f3n social, de corte democr\u00e1tico, respetuosa de las libertades y de la pluralidad, orientada a la b\u00fasqueda del desarrollo cultural y econ\u00f3mico, con justicia social.<\/p>\n

Desde aqu\u00ed entiendo la formaci\u00f3n de ciudadanos orientada al fortalecimiento de una sociedad en la que prevalezca la democracia. Como advierte Freire<\/b>: \u201c\u201d\u2026 No se trata de una democracia que hace m\u00e1s profunda las desigualdades, ni de seguir los proyectos realizados de forma maniquea por el grupo pol\u00edtico que detenta el poder, sino que reclama la intervenci\u00f3n de todos los grupos y clases sociales en el dise\u00f1o como en la creaci\u00f3n de un proyecto de sociedad. Una sociedad donde los ideales de los ilustrados sobre libertad, justicia, fraternidad, no sean palabras huecas, vac\u00edas, despojadas o desvirtuadas de su trascendental sentido, sino que sean parte del vivir cotidiano de las personas que integran dicha sociedad\u2026\u201d<\/p>\n

Estas palabras llevan a preguntarnos: \u00bfDe qu\u00e9 educaci\u00f3n estamos hablando? <\/b>\u2026 La o las respuestas a la cuesti\u00f3n, estimados lectores, estimadas lectoras, ser\u00e1n abordadas el jueves que viene.<\/p>\n

\u00a1\u00a1Hasta entonces!! :\u00a0Sarita<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hola !! En el post anterior present\u00e9 tres ejes organizadores de las tem\u00e1ticas que abordar\u00e9 durante el 2014: educaci\u00f3n, calidad y evaluaci\u00f3n\u2026 De ah\u00ed que la exposici\u00f3n de hoy girar\u00e1… Leer mas »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":957,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prensa-adf","even alt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=956"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":961,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/956\/revisions\/961"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}