{"id":1458,"date":"2014-06-06T17:13:11","date_gmt":"2014-06-06T20:13:11","guid":{"rendered":"http:\/\/adfformosa.com.ar\/?p=1458"},"modified":"2014-06-06T23:46:09","modified_gmt":"2014-06-07T02:46:09","slug":"ser-docente-ser-educador-cuarta-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/?p=1458","title":{"rendered":"Ser Docente… Ser Educador (Cuarta Parte)"},"content":{"rendered":"
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\"thumb\"<\/p>\n

\u00a1Hola!<\/p>\n

Hasta hace unos d\u00edas trabajamos te\u00f3ricamente los elementos que debe contener la mochila de viaje, del educador progresista, hacia el sue\u00f1o democr\u00e1tico\u2026<\/p>\n

Hoy trataremos de responder estas preguntas: \u00bfCu\u00e1les son aquellas cualidades que permiten al educador cuestionar su propia pr\u00e1ctica? \u00bfC\u00f3mo se generan? \u00bfEn qu\u00e9 consisten?<\/p>\n

La primera de ella es la humildad<\/strong>, aquella que nos ayuda a reconocer que nadie sabe todo y que todos ignoramos algo\u2026 \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos conciliar la adhesi\u00f3n al sue\u00f1o democr\u00e1tico con la postura arrogante en que nos sentimos llenos de nosotros mismos? \u00bfC\u00f3mo puedo escuchar (que no es lo mismo que o\u00edr) a los otros o a las otras, c\u00f3mo dialogar (que no es igual a o\u00edr, a hablar) si s\u00f3lo me oigo yo, si s\u00f3lo me veo yo, si nadie que no sea yo mismo me mueve o me conmueve?<\/p>\n

Esta cualidad no admite la arrogancia que, por ejemplo puede expresar: \u201c\u00bfSaben ustedes con qui\u00e9n est\u00e1n hablando?\u201d, esa arrogancia, la soberbia del sabelotodo que gusta permanentemente de hacer conocido y reconocido su saber. \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos tenido esta actitud, o similares, en nuestras pr\u00e1cticas cotidianas?<\/p>\n

Pensemos\u2026 Veamos\u2026 Debemos aprender mucho a\u00fan\u2026 Freire piensa que la humildad no florece en la inseguridad de las personas sino en la seguridad insegura de los cautos\u2026 Es por eso que una de las expresiones de la humildad es la seguridad insegura, la certeza incierta y no la certeza demasiado segura de s\u00ed misma.<\/p>\n

Hay un abismo insondable entre esta postura y la del autoritarismo, porque las personas que adhieren a esta \u00faltima son sectarias: la \u00fanica verdad posible es la que ellos o ellas poseen y por eso, necesariamente, debe ser impuesta a los dem\u00e1s. \u00bfSaben por qu\u00e9?, porque su saber se considera iluminador de la oscuridad en la que viven los ignorantes y por esto mismo, por ser ignorantes, deben someterse al saber y a la arrogancia del autoritario o la autoritaria.<\/p>\n

Seguramente habr\u00e1s vivido muchos ejemplos de este tipo cuando transitabas los distintos Niveles del Sistema Educativo, lo que me sugiere preguntarte y preguntarme: cuando empezaste a ejercer, o ahora que tal vez te encuentras en mitad de tu carrera docente, o quiz\u00e1s muy cercana a la jubilaci\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo te desenvuelves?, \u00bfc\u00f3mo consideras a tus educandos?, \u00bfc\u00f3mo viajas tu sue\u00f1o?, porque \u00bfsabes? las posiciones, a veces rebeldes y tambi\u00e9n las apat\u00edas, la obediencia exagerada, la aceptaci\u00f3n sin cr\u00edtica o resistencia frente a lo que decimos los docentes y las docentes, el miedo a la libertad\u2026 Todas estas son conductas que responden a est\u00edmulos autoritarios\u2026 Miremos a nuestro alrededor\u2026 Mir\u00e9monos\u2026 \u00bfCu\u00e1nto de todo esto que acabo de escribir est\u00e1 en nuestras propias pr\u00e1cticas cotidianas?<\/p>\n

Otras de las cualidades es la amorosidad: <\/strong>el amor, no s\u00f3lo para con los alumnos, sino con el propio proceso de ense\u00f1ar\u2026 Amorosidad significa el derecho de poder luchar, criticar, denunciar y anunciar, es un \u201camor luchador\u201d. Es que es imposible sobrevivir a las negatividades del quehacer educativo sin una especie de \u201camor armado\u201d (expresi\u00f3n de Tiago de Mello). Es imposible entregarse al trabajo con los educandos cuando se sufre injusticias, indiferencia del poder p\u00fablico, si no poseemos el \u201camor armado\u201d que posibilita participar de manifestaciones de protesta a trav\u00e9s del sindicato, porque entendemos que \u00e9sta tambi\u00e9n es una manera de ense\u00f1ar\u2026 Es que el \u201camor armado\u201d es el amor luchador de aquellos y de aquellas que nos afirmamos en el derecho o en el deber de tener el derecho de luchar, de renunciar, de anunciar\u2026<\/p>\n

Pero para poner en acto este \u201camor armado\u201d precisamos de otra cualidad que vamos a describir: la valent\u00eda<\/strong>.<\/p>\n

A ver: la amorosidad de la que habla Freire, el sue\u00f1o por el que se pelea y para cuya realizaci\u00f3n debo prepararme permanentemente, exigen que yo madure en m\u00ed, en mi experiencia social, la valent\u00eda de luchar al lado de la valent\u00eda de amar. Es que la valent\u00eda no se encuentra fuera de m\u00ed, ella implica la superaci\u00f3n de mi miedo \u00bfse entiende?<\/p>\n

El miedo no es una abstracci\u00f3n, es algo muy concreto y normal. Cuando nos referimos a \u00e9l, debemos reflexionar sobre la necesidad de tener muy en claro nuestras opciones, y esto exige ciertos procedimientos y pr\u00e1cticas concretas que son las propias experiencias que provocan el miedo. Freire lo explica claramente cuando dice que a medida que tengo m\u00e1s y m\u00e1s claridad sobe mi opci\u00f3n, sobre mis sue\u00f1os (que son sustantivamente pol\u00edticos y adjetivamente pedag\u00f3gicos), en la medida que reconozco que como educador soy un pol\u00edtico, tambi\u00e9n entiendo mejor las razones por las cuales tengo miedo y puedo percibir cu\u00e1nto tenemos a\u00fan por andar, para mejorar nuestra democracia. Es que al poner en pr\u00e1ctica un tipo de educaci\u00f3n que provoca cr\u00edticamente la conciencia del educador, necesariamente trabajamos contra algunos mitos que nos deforman. Al cuestionar esos mitos tambi\u00e9n enfrentamos al poder dominante, puesto que ellos son expresiones de ese poder, de su ideolog\u00eda.<\/p>\n

Aclaremos algunas cosas:<\/p>\n

    \n
  1. Sentir miedo es manifestaci\u00f3n de que estamos vivos.<\/li>\n
  2. El miedo no debe esconderse, pero no debo permitir que me paralice. Si estoy seguro o segura de mi sue\u00f1o pol\u00edtico, continuar\u00e9 la lucha con t\u00e1cticas que disminuyan el riesgo que corro.<\/li>\n
  3. El punto b explica por qu\u00e9 es imprescindible gobernar el miedo, educar el miedo que siento, porque es desde ah\u00ed donde nace la valent\u00eda.<\/li>\n
  4. No puedo, por un lado, negar el miedo y, por el otro, abandonarme a \u00e9l, necesito controlarlo y lo ir\u00e9 haciendo en mi pr\u00e1ctica cotidiana, porque es ah\u00ed donde se va construyendo la valent\u00eda que necesito.<\/li>\n<\/ol>\n

    As\u00ed, como corolario, puede expresarse que: hay miedo sin valent\u00eda (es el que nos avasalla, nos paraliza) pero no hay valent\u00eda sin miedo (que es el que va siendo limitado, controlado).<\/p>\n

    Otra de las cualidades que no puede faltar es la tolerancia<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 es ser tolerantes?<\/p>\n

    Digamos primero lo que no es: no es convivencia con lo intolerable, no es encubrirlo, no es amansar al agresor ni disfrazarlo. La tolerancia ense\u00f1a a convivir con lo que es diferente, aprender con lo diferente, respetar lo diferente.<\/p>\n

    Usualmente creemos que ser tolerantes es una forma de cortes\u00eda, delicadeza, aceptaci\u00f3n o tolerancia por la presencia de la persona que es contraria a m\u00ed: como una manera civilizada de aceptar una convivencia que de hecho me conmociona, me repugna o como decimos de manera no acad\u00e9mica: me revuelve el est\u00f3mago\u2026 A vos que me le\u00e9s, \u00bfsab\u00e9s?, esto es hipocres\u00eda y la hipocres\u00eda es un defecto\u2026 La tolerancia es una virtud\u2026 \u00a1Qu\u00e9 abismo entre los dos!, \u00bfno? Por eso es que, si aspiro a ser tolerante, debo entender esto como algo que me hace ser una persona coherente como ser hist\u00f3rico, inconcluso y con mi opci\u00f3n pol\u00edtico-democr\u00e1tica.<\/p>\n

    Dice Freire que \u00e9l no ve c\u00f3mo podemos ser democr\u00e1ticos, sin experimentar, como principio fundamental, la tolerancia y la convivencia con lo que nos es diferente.<\/p>\n

    Ahora bien, la tolerancia implica establecer l\u00edmites: el que educa debe saber que hay principios que deben ser respetados, por eso la tolerancia no es simple convivencia con lo intolerable. La tarea del educador exige una forma de actuar cr\u00edticamente disciplinada con que desafiamos a los educandos. Esta forma disciplinada de actuar, tiene que ver con la competencia del educador o educadora (que trabaja discreta y humildemente, sin actitudes arrogantes) y con el equilibrio con que ejerce su autoridad (segura, l\u00facida, determinada).<\/p>\n

    Por eso, si lo que hago no me conmueve para nada, si lo que hago hiere a las personas que trabajan conmigo, si las expongo a situaciones\u00a0 que los averg\u00fcenzan (que podr\u00eda y debo evitar: insensibilidad \u00e9tica, cinismo, entre otras) no puedo encarnar la tarea del educador progresista.<\/p>\n

    Junto a esta cualidad de la tolerancia se encuentra estrechamente ligada la sabidur\u00eda de vivir la tensi\u00f3n entre la paciencia y la impaciencia<\/strong> (tem\u00e1tica que abordamos en el art\u00edculo de la semana pasada), pero explicitemos aqu\u00ed que quien vive esta tensi\u00f3n, dif\u00edcilmente pierde el control de lo que habla (solo raras excepciones), raramente extrapola los l\u00edmites del discurso ponderado pero en\u00e9rgico.<\/p>\n

    Otra de las cualidades que necesitamos es la seguridad, la decisi\u00f3n y la alegr\u00eda de vivir<\/strong>. La seguridad<\/strong> requiere capacidad cient\u00edfica, claridad pol\u00edtica e integridad \u00e9tica. As\u00ed, en la medida que el docente y la docente puedan tener ideas claras de lo que hacen, por qu\u00e9 lo hacen y para qu\u00e9 lo hacen, es como pueden enfrentar sus propias pr\u00e1cticas educativas.<\/p>\n

    Todo esto m\u00e1s la tensi\u00f3n entre la paciencia y la impaciencia y la posibilidad misma de conocer, de dirigir y encauzar los momentos pedag\u00f3gicos hacia una actitud necesaria para la pr\u00e1ctica educativa. Tambi\u00e9n la decisi\u00f3n.<\/strong> Decidir significa romper para optar y esto es dif\u00edcil y es por ello que toda opci\u00f3n, que sigue a una decisi\u00f3n, exige una meditada evaluaci\u00f3n en el acto de comparar, para optar, por uno de los posibles polos, personas o posiciones. La evaluaci\u00f3n es la que finalmente me ayuda a optar.<\/p>\n

    En cuanto a la alegr\u00eda de vivir<\/strong> entiende Freire que es viviendo la humildad, la amorosidad, la valent\u00eda, la tolerancia, la competencia, la capacidad de decidir, la seguridad, la \u00e9tica, la justicia, la tensi\u00f3n entre la paciencia y la impaciencia, la parsimonia verbal (no importa si con deslices o incoherencias, pero s\u00ed dispuestos y dispuestas a superarlo) es como contribuyo a crear la escuela alegre, feliz. \u00bfY qu\u00e9 es la escuela alegre? \u00bfC\u00f3mo podemos describirla?<\/p>\n

    La escuela alegre es aventura, es marcha, es aquella que no le tiene miedo al riesgo y es por esto mismo que se niega a la inmovilidad. Es el lugar donde se piensa, donde se act\u00faa, donde se crea, donde se habla, donde se ama\u2026 Esta escuela es la escuela viva, es la escuela que apasionadamente le dice s\u00ed a la vida.<\/p>\n

    Todas las cualidades que, someramente hemos abordado hasta aqu\u00ed, hacen del docente un sujeto que intenta humanizarse y humanizar al hombre desde su misma pr\u00e1ctica, un sujeto que cree en la educaci\u00f3n, que finca su labor en la concientizaci\u00f3n misma de lo que es y lo que representa para la sociedad y para el mundo. Este es el docente que contribuye al cambio, cambio que debe partir primero de \u00e9l mismo, para poder generarlo en los otros. As\u00ed, dice Freire (2010): \u201c\u2026 es preciso que el docente est\u00e9 por lo menos inclinado a cambiar. En segundo lugar debe tener claro cu\u00e1l es su posici\u00f3n pol\u00edtica. La educaci\u00f3n es una pr\u00e1ctica pol\u00edtica, y el docente, como cualquier otro ciudadano, debe hacer su elecci\u00f3n. En tercer lugar, es preciso que el docente empiece a construir su coherencia, que disminuya la distancia entre su discurso y su acci\u00f3n\u2026 la primera pelea que un docente progresista debe dar es consigo mismo. Ese es el comienzo del cambio\u2026\u201d<\/p>\n

    Entonces, primero debo lograr cambios en m\u00ed para poder trabajar en pos de ellos con el entorno, buscar generar autonom\u00eda en mis educandos. \u201c\u2026El maestro educa para la autonom\u00eda, y debe saber guiar al educando de la heteronom\u00eda a la autonom\u00eda, pues esta no se consigue de la noche a la ma\u00f1ana, sino a trav\u00e9s de un proceso\u2026\u201d, nos explica (2010). Si bien la heteronom\u00eda implica respeto por el otro, por la indiferencia del otro, es preciso dialogar, respetar las ideas de los dem\u00e1s, encaminarnos hacia nuestra propia constituci\u00f3n como sujetos hist\u00f3ricos.<\/p>\n

    En definitiva, podemos decir que el docente progresista es un ser humano hist\u00f3rico, con posibilidades de transformarse a s\u00ed mismo y a su mundo. Es un ser inacabado pero con la suficiente fortaleza como para influir en sus alumnos a encontrarse a s\u00ed mismos. \u00a1Qu\u00e9 tarea la nuestra!, \u00bfno? Nada f\u00e1cil. La oportunidad que tenemos como docentes, de generar a trav\u00e9s de nuestra pr\u00e1ctica educativa un cambio en la manera de ser del educando en la b\u00fasqueda de conciencia y autonom\u00eda, constituye uno de nuestros mayores desaf\u00edos y s\u00f3lo podremos lograrlo en la medida en que nos reconozcamos como sujetos hist\u00f3ricos y sociales, como sujetos con posibilidades de cambio y de esperanza para con los otros y con su mundo.<\/p>\n

    Empecemos a reflexionar sobre nuestro propio ser y sobre los dem\u00e1s sujetos\u2026 Mir\u00e9monos enserio para mirar a los dem\u00e1s y habremos dado el primer paso para hacer, de nosotros mismos, verdaderos docentes progresistas\u2026 Yo estoy dispuesta \u00bfy vos?<\/p>\n

    La semana que viene vamos a detenernos en el an\u00e1lisis de nuestra pr\u00e1ctica educativa en lo que respecta a la relaci\u00f3n docente-alumno, pues es exclusivamente en esta relaci\u00f3n donde ella se genera.<\/p>\n

    Cuando nos encontremos nuevamente intentaremos dar un paso m\u00e1s para poder visualizar que una educaci\u00f3n diferente, cr\u00edtica, es posible en nuestros d\u00edas.<\/p>\n

    \u00a1Hasta entonces!\u00a0 Sarita<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00a1Hola! Hasta hace unos d\u00edas trabajamos te\u00f3ricamente los elementos que debe contener la mochila de viaje, del educador progresista, hacia el sue\u00f1o democr\u00e1tico\u2026 Hoy trataremos de responder estas preguntas: \u00bfCu\u00e1les… Leer mas »<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":1459,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-1458","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prensa-adf","even alt"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1458"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1461,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1458\/revisions\/1461"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}