{"id":1307,"date":"2014-05-16T17:03:40","date_gmt":"2014-05-16T20:03:40","guid":{"rendered":"http:\/\/adfformosa.com.ar\/?p=1307"},"modified":"2014-05-16T21:45:11","modified_gmt":"2014-05-17T00:45:11","slug":"ser-docente-ser-educador-segunda-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/adfformosa.com.ar\/?p=1307","title":{"rendered":"Ser Docente… Ser Educador (Segunda Parte)"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/a><\/div>

\"3121m\"<\/p>\n

\u00a1Hola!<\/p>\n

Las tem\u00e1ticas que comenzaremos a profundizar, a partir del d\u00eda de la fecha, quedaron citadas el jueves pasado\u2026 As\u00ed que, de acuerdo con esa programaci\u00f3n, inauguramos nuestro encuentro semanal con las siguientes preguntas:<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es el docente? \u00bfQui\u00e9n es la docente? \u00bfA qui\u00e9n me refiero cuando digo \u201cdocente\u201d?<\/strong><\/p>\n

Digo \u201ca qui\u00e9n\u201d y no \u201ca qu\u00e9\u201d <\/strong>porque camino de la mano de la Pedagog\u00eda Freireana y con la expresi\u00f3n que utilizo lo primero\u00a0 que respondo es que el docente, la docente, es un sujeto<\/strong>, es hombre, es mujer, es quien vive en un contexto hist\u00f3rico-cultural, lo que implica que tiene historicidad, tiene memoria, se desarrolla como sujeto cognoscente y por ello aprehende su realidad. Tambi\u00e9n puedo agregar que, desde su humanizaci\u00f3n (su afirmaci\u00f3n como sujeto) o deshumanizaci\u00f3n (minimizaci\u00f3n como objeto) depende, en gran medida, la captaci\u00f3n de su realidad.<\/p>\n

No est\u00e1 solo, no est\u00e1 sola, sino en constante relaci\u00f3n con los otros y para los otros sujetos, pero adem\u00e1s no s\u00f3lo con ellos y ellas sino tambi\u00e9n con el mundo y su mundo. Y esto es important\u00edsimo porque es precisamente en esa relaci\u00f3n c\u00f3mo se concientiza, c\u00f3mo se transforma. Es en esa relaci\u00f3n donde su pr\u00e1ctica (que debe ser producto de su reflexi\u00f3n y acci\u00f3n) genera conciencia\u2026 Pero hay veces, dice Freire (2009), que: \u201c\u2026El hombre simplemente no capta las tareas propias de su \u00e9poca,\u2026, le son presentadas por una \u00e9lite que las interpreta y se las entrega en forma de receta, de prescripci\u00f3n a ser seguida, y cuando juzga que se salva siguiendo estas prescripciones, se ahoga en el anonimato, \u00edndice de la masificaci\u00f3n, sin esperanza, sin fe, domesticado y acomodado: ya no es sujeto. Se rebaja a ser puro objeto\u2026\u201d Por eso es que el sujeto-educador al que refiere Freire, es fundamental, es clave en el proceso formativo del educando porque es en ese proceso, desde donde y en el que, el\/la docente se nutre y funde con ellos y ellas, donde de manera dial\u00e9ctica capta constantemente la conciencia cr\u00edtica y \u00e9sta, a su vez, capta la realidad y la problematiza.<\/p>\n

Lo que acabo de expresar expone, muestra, lo importante que es considerar la labor docente en su contexto, en su entorno y en su propia pr\u00e1ctica educativa.<\/strong><\/p>\n

Ahora bien, dada la relevancia de su labor, \u00bfcu\u00e1l es su tarea principal?<\/strong> \u201c\u2026 La tarea fundamental de educadores y educadoras es vivir \u00e9ticamente,\u2026 Lo importante es el testimonio que damos con nuestra conducta. Inevitablemente cada clase, cada conducta es testimonio de una manera, \u00e9tica o no, de afrontar la vida\u2026\u201d, nos ense\u00f1a Freire (2010). Expliquemos esto. Cuando nosotros y nosotras, docentes, nos respetamos a nosotros mismos y somos capaces de respetar las ideas y posiciones de los otros, entonces manifestamos nuestra \u00e9tica. Pero hay que aclarar algo: respetar las ideas de los y las que est\u00e1n junto a m\u00ed no significa mentirles, manipularlos, sino dar testimonio de la elecci\u00f3n que hemos hecho, defender nuestra postura, mostrarles las posibilidades que hay fuera del aula, la realidad hist\u00f3rica, cultural, pol\u00edtica y social. Mostrarles que predicamos s\u00ed, pero con el ejemplo, porque si bien la cr\u00edtica en el aula es fundamental, la misma no tiene ning\u00fan sentido si no va acompa\u00f1ada de la coherencia entre el decir y el hacer, entre el sue\u00f1o y la utop\u00eda.<\/p>\n

Freire (2010) aclara aun m\u00e1s esto que he expresado: \u201c\u2026 La \u00e9tica define el deber ser, establece los principios morales de convivencia y respeto, regula nuestra presencia en el mundo. Para evitar la trampa de la ideolog\u00eda digo que la \u00e9tica tiene que ver con el sentido com\u00fan. Por ejemplo, desde este punto de vista, \u00bfser\u00eda \u00e9tico explotar a las personas o discriminar al diferente? \u00bfSer\u00e1 correcto humillar, ironizar, minimizar al alumno, re\u00edrse de \u00e9l, intimidarlo? Desde el sentido com\u00fan nadie puede aceptar eso. La eticidad es una actitud concreta que no proviene de discursos abstractos sino de vivirla\u2026\u201d<\/p>\n

Hagamos una pausa y pregunt\u00e9monos ahora (a partir de lo que venimos tratando hasta aqu\u00ed): \u00bfSomos genuinamente coherentes en nuestro decir y hacer, entre nuestro discurso y nuestra pr\u00e1ctica? \u00bfC\u00f3mo hacemos, a trav\u00e9s de la labor cotidiana, para disminuir la distancia entre ambos? \u00bfHacemos algo? \u00bfCu\u00e1ntas veces nos hemos jactado de ser \u00e9ticos, cr\u00edticos, propositivos, que sabemos escuchar a nuestros alumnos y alumnas y caemos en nuestra propia trampa de incongruencias? Seguramente muchas. Y esto pasa porque no hemos aprehendido a\u00fan que nuestra tarea consiste en ense\u00f1ar y ense\u00f1arnos en la medida en que conocemos el contenido de lo que ense\u00f1amos, en la medida en que nosotros mismos somos capaces de apropi\u00e1rnoslo y aprehend\u00e9rnoslo. La congruencia del docente consiste\u00a0 en \u00a0aprehender que es un sujeto que conoce y reconoce su mundo frente a un alumno, una alumna, que no son depositarios de informaci\u00f3n sino sujetos de concientizaci\u00f3n.<\/p>\n

En palabras de Freire (2007): \u201c\u2026La tarea del educador,\u2026, no es colocarse como sujeto cognoscente, frente a un objeto cognoscible para, despu\u00e9s de conocerlo, hablar sobre \u00e9l discursivamente a sus educandos, cuyo papel ser\u00eda el de archivadores de sus comunicados\u2026\u201d<\/p>\n

De esto podemos desprender que necesitamos docentes con cualidades, caracter\u00edsticas muy espec\u00edficas, que sean tolerantes, cr\u00edticos, curiosos y humildes, aut\u00e9nticos y que asuman su pr\u00e1ctica docente.<\/p>\n

Si hacemos una nueva pausa, ante lo expuesto, caben las preguntas: \u00bfHemos sido formados en esta l\u00ednea? Si la reconocemos como valiosa, importante, fundamental, \u00bfestamos dando oportunidades, como sistema formador, de contar con docentes que tengan estas caracter\u00edsticas?, \u00bfestamos formando (en las Universidades y los Institutos y\/o desde la Capacitaci\u00f3n Docente) educadores tolerantes, transparentes, cr\u00edticos, curiosos y humildes, que sean aut\u00e9nticos y que asuman su pr\u00e1ctica docente y que, desde ella y a trav\u00e9s de ella, se reconozcan como sujetos activos, creadores, pol\u00edticos y \u00e9ticos?, \u00bfformamos docentes, somos docentes que entendemos que nuestra labor rebasa el trabajo \u00e1ulico, que debemos ser capaces de cuestionarnos nuestra pr\u00e1ctica hasta reconocernos en ella como una forma de vida que hemos elegido y que nos ayuda a entender que no lo sabemos todo, pero que tampoco \u00a0todo ignoramos y que es esto, precisamente, lo que nos brinda la posibilidad de ser abiertos al aprender y al ense\u00f1ar?<\/p>\n

\u00a1Vaya preguntas estas! Pero \u00bfde verdad nos las hemos hecho en alg\u00fan momento? Porque tal vez, si comenz\u00e1ramos aunque sea t\u00edmidamente a responderlas, iniciar\u00edamos otro camino\u2026 \u00bfte anim\u00e1s?…<\/p>\n

Una cosa m\u00e1s, como para aclarar \u00bfno? Dice Freire (2010): \u201c\u2026 No estoy pensando que los educadores y educadoras deban ser perfectos o santos. Es justamente como seres humanos, con sus valores y sus fallas, como deben dar testimonio de su lucha por la seriedad, por la libertad, por la creaci\u00f3n de la disciplina de estudio indispensable de cuyo proceso deben formar parte como auxiliares, puesto que es tarea de los educandos generarlo en s\u00ed mismo\u2026\u201d<\/p>\n

Y esto quiere decir estimado lector, estimada lectora, que nuestra tarea no es f\u00e1cil, pero a\u00fan as\u00ed creo que es maravilloso el reto, el desaf\u00edo que ella nos presenta: generar, a trav\u00e9s de nuestra pr\u00e1ctica, un cambio en la manera de ser del educando en la b\u00fasqueda\u00a0 de conciencia y autonom\u00eda. Pero entendamos algo: s\u00f3lo podremos lograr esto que hemos dicho en la medida que los y las reconozcamos como sujetos hist\u00f3ricos y sociales (a nosotros mismos tambi\u00e9n) y como sujetos con posibilidades de cambio (a nosotros mismos tambi\u00e9n) y de esperanza con los otros y con su mundo (con el nuestro tambi\u00e9n).<\/p>\n

Si aceptamos el desaf\u00edo y nos animamos a emprender este viaje debemos llevar en la mochila ciertas cualidades<\/strong>, ciertas caracter\u00edsticas<\/strong>, que nos definir\u00e1n como Docentes Progresistas, esos docentes de la Pedagog\u00eda <\/strong>Freireana. <\/strong>Las mismas ser\u00e1n abordadas dentro de siete d\u00edas.<\/p>\n

\u00a1\u00a1Hasta entonces!!\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sarita<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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